Иначе говоря, христиане уверены, что люди были созданы, чтоб жить вместе с Богом, стать как бы Его семьей, Его детьми. Именно так рождаются дети, чтобы разделить жизнь с родителями. И если Бог – это живая Личность, дарящая Себя и общение с Собой, то и человек – образ и подобие Божье – это живая личность, свободно воспринимающая Бога и отвечающая Ему. В этом и кроется суть тайны.
Есть красивый древний христианский образ, что люди созданы как бы от преизбытка Божьей любви, чтобы вступить в богообщение, чтобы своей любовью откликнуться на любовь Божью. Под любовью здесь надо понимать не чувства и переживания, речь идет о любви как жертвенном служении, преображении своей жизни ради любимого, обретении в нем смысла и полноты жизни.
Христианское учение о человеке как личности – это философское осмысление тех отношений с живым личным Богом, что наполняли жизнь древних израильтян и наполняют жизнь христиан. Когда мы говорим о личности, то обязательно подразумеваем то уникальное, без чего невозможна человеческая жизнь: свобода, разум, самоценность, самобытность, самосознание, творчество, способность любить и ответственность перед Богом и людьми за свою жизнь.
О свободе и нравственности
Человеческая реальная жизнь далека от всемогущества, она может проходить только в рамках своей природы, а то и в рамках заданных искажениями и болезнями. Свобода человека не всеохватная, но она у него есть. Это свобода по отношению к природной необходимости, свобода самоопределения, свобода оценки происходящего и выбора.
Можно сказать, что благодаря свободе личное бытие – беспричинно, оно основано на личном выборе. Творчество, личные отношения, любовь, добрые дела – все это совершается просто так. Известный философ Мераб Мамардашвили мудро заметил, что люди даже не ищут этому объяснений. Люди имеют некоторые способности, качества, таланты, но распоряжаются они ими по своему личному свободному произволению. Известный ученый психотерапевт Виктор Франкл описал пример талантливого неуловимого вора, который был найден и арестован никем иным, как его братом близнецом, не менее талантливым сыщиком. То, как эти люди распорядились своими дарами – их личный выбор. Они не плыли по течению инстинктов, они сами определили свою жизнь.
Очень важно, что люди фактически не имеют врожденных инстинктов, охраняющих их существование. Это важно потому, что личность не может существовать вне свободы, личность не может определяться инстинктами или влечениями, она всегда должна самоопределяться и принимать свое ответственное решение. Люди всю свою историю закрепляют в культуре нравственные нормы, о которых верующие люди говорят, что это Божьи Заповеди. Эти нравственные законы, которые формулирует человечество, продиктованы не инстинктами, и потому у человека всегда будет выбор принять их (эти законы) или отвергнуть.
Быть личностью и проявлять себя как личность – разные вещи.
Когда говорится, что каждый человек – личность, это не просто констатация очевидного постулата.
Жизнь
Может ли истинный христианин быть свободной личностью?
источник: Аргументы и факты
Добавлено: Понедельник, 2 Ноября 2009, 15:49 (MSK)
© Christian Today Русское издание. Все права защищены.
Использовании материалов издания возможно только при наличии
гиперссылки на ru.christiantoday.com
Использовании материалов издания возможно только при наличии
гиперссылки на ru.christiantoday.com
Главные новости








