В Санкт-Петербургском государственном университете прошла конференция "Религия в современной системе международных отношений". Это было яркое, громкое и духоподъемное событие.
Ярким оно стало потому, что на доклад иеромонаха Филиппа (Рябых) о миротворческом потенциале религии пришли студенты из антиклерикального Комитета 68-ми. Они пришли в костюмах. Иеромонаху внимали: юноша с пивом и семечками (в просторечии именуемый гопником), две проститутки, пара беременных геев, шахидка, сатанистка и черти.
Студентов вывели. Фото попали в блогосферу. Блогосфера забурлила.
Все это напомнило события в римском университете La Sapienza в январе 2008 года. Тогда профессура и студенты не пустили в вуз самого Папу Римского Бенедикта XVI.
Не хочу оценивать акцию Комитета 68-ми. Вне зависимости от оценок, она симптоматична. Более того, она социально значима. Достаточно просто понять, что случилось.
В России никогда не было настоящей, "европейской" секуляризации с постепенным формированием социальной ниши для Церкви. Была ситуация церковного гетто. А затем было постсоветское общество, которое до сих пор не может понять, как Церковь (и шире – религия) должна в него встраиваться, какой у нее потенциал, что она должна делать, а что – ни в коем случае.
Именно здесь рождаются причудливые гибриды вроде священника, освящающего дрожжевой конвейер, или Патриарха на подлодке.
Одновременно постсоветское общество маргинализировало антиклерикальную критику. Антиклерикализм отождествлялся с атеизмом. Атеизм – с "совком". "Совок" был преодоленным злом. Церкви сочувствовала гуманитарная интеллигенция. Как итог, символом свободомыслия в современной России является физик Виталий Гинзбург, регулярно выступающий с антиклерикальных позиций.
У Церкви были две декады покоя. Она наслаждалась признанием, вниманием и уважением. Она была свободна. Как она воспользовалась этой свободой?
Именно на этот вопрос и дает ответ акция питерских студентов.
Число "68" не должно вводить в заблуждение. Это мог быть Комитет восемнадцати. Или Комитет восьми. Авангард не должен быть многочисленным, а Комитет 68-ми – это именно авангард, за которым сотни недовольных, критически настроенных студентов.
Студенчество – своего рода социальный барометр. Подчас резко, радикально, но в то же время предельно точно оно диагностирует актуальное состояние культуры. Студент – это "человек моратория". Он не обречен на конформизм. У него развязаны руки и язык. Он несет в себе пусть расплывчатый, нечеткий, но все же проект будущего социума.
Этот проект может так и остаться проектом. А может реализоваться. Точного прогноза никто не даст.
Общество
В России зарождается новый антиклерикализм
источник: Независимая газета
Добавлено: Среда, 28 Октября 2009, 9:52 (MSK)
(c) 2007 Christian Today Русское издание. Все права защищены.
Использовании материалов издания возможно только при наличии
гиперссылки на ru.christiantoday.com
Использовании материалов издания возможно только при наличии
гиперссылки на ru.christiantoday.com
Главные новости
- Глава Англиканской церкви и Папа Римский встретились в Ватикане
- «Церковь никому не уступает в борьбе со СПИДом», считают африканские епископы
- Ислам сдает свои позиции : Христианизации Африки идет стремительными темпами
- В Ливане призывают покончить с распределением постов по религиозным критериям
- Не ищите женщину: ещё раз о женском священстве
Общество Главная новость
